Hedysarum gyrans

Basta con que nos rindamos cuentas de la sensación que nos embarga cuando la famosa mimosa dobla por pares sus hojas aplumadas para plegar finalmente su diminuto tallo como en una articulación. Esta sensación a la que no quiero dar nombre se acentúa aún más durante la contemplación del hedysarum gyrans, que, sin aparente motivación externa, sube y baja sus hojitas y parece jugar consigo misma como lo hace con nuestros conceptos. Imaginémonos un plátano al que también se hubiera concedido este don, de modo que subiera y bajara alternativamente y por sus propios medios sus descomunales hojas de palma: cualquiera que lo viera por primera vez retrocedería aterrorizado. Está tan arraigada en nosotros la idea de nuestras propias ventajas frente a los demás seres, que nos negamos en redondo a conceder al mundo exterior siquiera una parte de ellas. Es más, si fuera posible, las desmereceríamos de buen grado incluso en nuestros propios semejantes. 

J. W. v. Goethe, Poesía y verdad, Libro XVI.

Vivir es ser...

“Vivir es ser fuera de sí –realizarse-. El programa vital que cada cual es irremediablemente, oprime la circunstancia para alojarse en ella. Esta unidad de dinamismo dramático entre ambos elementos –yo y mundo- es la vida. Forma pues un ámbito dentro desde el cual quisiera yo que mirase usted a Goethe”


José Ortega y Gasset, “Pidiendo un Goethe desde dentro”, Madrid, Revista de Occidente, 1933, p. 13, cursivas en el original.

Sobre El legado póstumo en "Máximas y reflexiones"

Los textos con numeración [799] a [1413] "forman parte del legado póstumo y empezó a ser publicado por los albaceas literarios del escritor, Ackerman y Riemer, bajo el título de Sentencias en prosa. Fugazmente anotado a veces en trozos de papel de envolver, sobres de cartas, entradas de teatro, facturas domésticas, etc., este material halló su clasificación definitiva en la edición de Hecker [1907]..."

Juan del Solar, Introducción a... p. 7.

Pensar es más...

Pensar es más interesante que saber, pero no que intuir.

J. W. v. Goethe, Máximas y reflexiones, El legado póstumo [1150]

Junto con las opiniones...

Junto con las opiniones, cuando desaparecen del mundo, suelen desaparecer también los objetos mismos. De hecho, puede decirse en un sentido elevado que la opinión es el objeto.

J. W. v. Goethe, Máximas y reflexiones, El legado póstumo [1147]

Entimema

¿Cuál es la diferencia entre axioma y entimema? Axioma: aquello que conocemos desde un principio, sin demostración; entimema: aquello que nos recuerda muchos casos y enlaza lo que ya habíamos conocido aisladamente.

J. W. v. Goethe, Máximas y reflexiones, El legado póstumo [1144]

Agradable tarea es...

Agradable tarea es la de investigar a la vez la naturaleza y el propio Yo, sin violentar a aquella ni a nuestro espíritu, sino equilibrándolos más bien mediante una moderada influencia mutua.

J. W. v. Goethe, Máximas y reflexiones, El legado póstumo [1140]

Lo sublime, aislado...

Lo sublime, aislado gradualmente por el conocimiento, no vuelve a reconstituirse fácilmente ante nuestro espíritu, y así, poco a poco, nos vemos privados de lo más alto que nos ha sido concedido, la unidad que nos encumbra plenamente hasta hacernos partícipes de lo infinito, al tiempo que nos empequeñecemos más y más a medida que nuestro conocimiento aumenta. Y así como antes nos enfrentábamos al todo como gigantes, ahora nos sentimos pigmeos ante las partes.

J. W. v. Goethe, Máximas y reflexiones, El legado póstumo [1139]

Solo en lo más elevado...

Sólo en lo más elevado y en lo más común se encuentran la idea y el fenómeno; en todos los grados intermedios de la reflexión y la experiencia, se separan. Lo más elevado es la contemplación de lo diverso como idéntico; lo más común es la acción, la unificación activa de lo separado hasta alcanzar la identidad.

J. W. v. Goethe, Máximas y reflexiones, Del legado póstumo [1137]

En Nueva York...

En Nueva York hay noventa confesiones cristianas distintas, cada una de las cuales reconoce a Dios y al Señor sin que surjan confusiones entre ellas. Al investigar la naturaleza, e incluso en cualquier tipo de investigación, deberíamos llegar al mismo resultado; pues ¿de qué sirve que cada cual hable de liberalismo y pretenda luego impedirle al prójimo pensar y expresarse a su manera?

J. W. v. Goethe, Máximas y reflexiones [1181]